واليا على الكوفة سبع سنين وهو لا يدع ذم علي والوقوع فيه « 1 » . وقد أراد معاوية بذلك ان يصرف القلوب عن الإمام ( ع ) وان يحول بين الناس وبين مبادئه التي أصبحت تطارده في قصوره يقول الدكتور محمود صبحي : « لقد أصبح علي جثة هامدة لا يزاحمهم في سلطانهم ، ويخيفهم بشخصه ، ولا يعني ذلك - اي سب الامام - الا ان مبادئه في الحكم وآراءه في السياسة كانت تنغص عليهم في موته كما كانت في حياته . . » « 2 » لقد كان الامام رائد العدالة الانسانية والمثل الأعلى لهذا الدين ، يقول الجاحظ : « لا يعلم رجل في الأرض متى ذكر السبق في الاسلام والتقدم فيه ، ومتى ذكر النخوة والذب عن الاسلام ، ومتى ذكر الفقه في الدين ، ومتى ذكر الزهد في الأمور التي تناصر الناس عليها كان مذكورا في هذه الخلال كلها الا في علي . » « 3 » ويقول الحسن البصري : « واللّه لقد فارقكم بالأمس رجل كان سهما صائبا من مرامي اللّه عز وجل ، رباني هذه الأمة بعد نبيها ( ص ) وصاحب شرفها وفضلها وذا القرابة القريبة من رسول اللّه ( ص ) غير مسئوم لأمر اللّه ، ولا سروقة لمال اللّه اعطى القرآن عزائمه فأورده رياضا مونقة ، وحدائق مغدقة ذلك علي بن أبي طالب . » « 4 » لقد عادت اللعنات التي كان يصبها معاوية وولاته على الامام باظهار فضائله فقد برز الامام للناس أروع صفحة في تأريخ الانسانية كلها ، وظهر للمجتمع انه المنادي الأول بحقوق الانسان ، والمؤسس الأول للعدالة الاجتماعية

--> ( 1 ) تأريخ الطبري 6 / 141 طبع أوربا . ( 2 ) نظرية الإمامة لدى الشيعة الاثني عشرية ( ص 282 ) . ( 3 ) الاسلام والحضارة العربية 2 / 145 . ( 4 ) مناقب ابن المغازلي رقم الحديث 69 .